Ngỡ ngàng tập tục, lễ hội độc lạ dịp Tết ở Việt Nam

Câu trả lời đúng là đáp án A.

Mỗi dịp năm hết Tết đến, người Lô Lô ở Hà Giang có phong tục đi lấy trộm cầu may. Họ sẽ không lấy trộm những vật có giá trị lớn, mà chỉ là củ hành, củ tỏi, thanh củi… Người đi lấy may sẽ đi trong âm thầm và nếu người nào trong gia đình mang về nhà được một chút gì, thì năm mới sẽ gặp nhiều điều tốt lành, ăn nên làm ra.

Câu trả lời đúng là đáp án C.

Vào chiều 30 Tết Nguyên đán, người Thái trắng ở Sơn La sẽ tổ chức lễ hội gội đầu bằng nước gạo chua để xua đi tất cả những gì không may mắn trong năm cũ. Trong quan niệm của người Thái trắng, khi hết một năm cũ, chuẩn bị bước vào năm mới, mọi người trong thôn bản đều phải gội đầu để rửa trôi những vất vả, bệnh tật, điều không may mắn, xui xẻo của năm cũ, tống tiễn tai ương, bệnh tật xuôi theo dòng nước; cầu mong năm mới tốt lành, gặp điều hay, mùa màng bội thu. Để lễ hội gội đầu diễn ra tốt đẹp, trước đó hằng tuần, người con gái Thái đã vo gạo nếp để lấy nước, nước gạo được để trong chum hoặc nồi cất giữ cả tuần hoặc lâu hơn, để càng chua càng tốt.

Câu trả lời đúng là đáp án B.

Trong dịp Tết, nam thanh nữ tú người Mông ở cao nguyên đá Đồng Văn (Hà Giang) sẽ tập trung dưới chân núi để vui xuân, xem hội. Nếu chàng trai đã thầm thích một cô gái nào đó thì sẽ vỗ mông cô gái để "bắn tín hiệu”.

Câu trả lời đúng là đáp án A.

Khi Tết Nguyên đán bắt đầu cũng là thời điểm các dân tộc Chu Ru, Cơ Ho, Giẻ Triêng... ở Tây Nguyên vào mùa “bắt chồng”. Thường các nghi thức của tục này sẽ diễn ra vào ban đêm. Khi cô gái thích một chàng trai nào đó, cô ấy sẽ chờ đến tối để mang một chiếc nhẫn đến, đeo vào tay chàng trai đó. Nếu không bằng lòng, anh ta có thể tháo ra và trả lại cho cô gái, nhưng cứ sau 7 ngày, cô gái lại đến đeo nhẫn cho chàng trai, cứ thế đến khi cô gái nhận được lời đồng ý mới thôi. Tuy nhiên, đa số các đôi đã phải lòng nhau trước và khi cô gái cùng họ hàng đến “bắt chồng” thì mọi thứ đã sẵn sàng cho một cuộc hôn nhân.

Câu trả lời đúng là đáp án A.

Người Pu Péo ở Hà Giang quan niệm, tiếng gà gáy vừa hay vừa thiêng liêng, đánh thức cả ông mặt trời dậy. Vì thế khi giao thừa đến, người Pu Péo phải canh chừng gà trống trong nhà. Nếu thấy gà vừa vỗ cánh, chuẩn bị gáy là người ta đốt ngay một quả pháo, ném vào chuồng gà. Lũ gà giật mình, nhảy lên thi nhau gáy. Ngay lập tức, mọi người hò nhau hát vang trời để át tiếng gà gáy. Vì thế, ai át được tiếng gà thì sang năm mới sẽ hát hay, gặp nhiều may mắn, hạnh phúc.

Câu trả lời đúng là đáp án C.

Vào đêm 30 Tết ở Bát Xát (Lào Cai), một số dân tộc có tục nhổ trộm tỏi hàng xóm để hái lộc đầu xuân. Sáng mùng 1 Tết, kiêng không ra khỏi nhà và sang chơi nhà người khác, do đó họ cũng không thích người khác vào nhà theo quan niệm là mang những tai họa, điều xấu tới.

Câu trả lời đúng là đáp án B.

Người Pà Thẻn ở Hà Giang có phong tục thờ bát nước lã quanh năm trên bàn thờ tổ tiên của gia đình. Bát nước này được đậy kín, không được để cho cạn khô. Trong năm, chỉ vào cuối tháng 6 gia chủ mới được phép mở ra xem và tiếp thêm nước lã cho đầy bát để đợi đến Tết. Vào đêm 30 Tết, nhà nhà đều phải bịt kín tất cả các cửa hoặc lỗ thông khí. Trong lúc cửa đóng, then cài, gia đình bí mật nấu một nồi cháo gà để cả nhà cùng ăn. Ăn cháo xong, gia chủ mới lấy bát nước trên bàn thờ xuống cọ rửa và thay nước mới. Ngay sau đó, nghi thức cúng giao thừa mới bắt đầu. Việc làm này phải giữ bí mật và không được lộ ra ngoài. Bởi theo tín ngưỡng của người Pà Thẻn, nếu lộ ra thì trong năm mới gia đình làm ăn vất vả, con cái ốm đau bệnh tật.

Câu trả lời đúng là đáp án B.

Khi mổ lợn ăn Tết, lá gan là thứ đặc biệt quan trọng của người Hà Nhì, giống như người Kinh vẫn hay xem chân gà vào dịp Tết. Người Hà Nhì nhìn vào lá gan lợn lành lặn, màu sắc tươi tốt, mật lợn phải căng đầy thì năm đó chăn nuôi phát triển, anh em con cháu sẽ vui vẻ thuận hòa.

Câu trả lời đúng là đáp án A.

Ngoài việc gói bánh, làm thức ăn ngon để kính dâng lên tổ tiên và các vị thần linh, người Mường còn tổ chức lễ hội gọi vía trâu về ăn Tết. Theo đó, trước Tết khoảng mấy ngày người dân sẽ dùng chiêng và mõ để gõ nhằm gọi vía trâu. Ngoài việc gõ chiêng, người Mường còn treo lên mình chú trâu những công cụ phục vụ sản xuất như cày, bừa... để mời trâu về ăn Tết, hưởng lộc với các thành viên trong gia đình.